Mến Thánh Giá Nha Trang

https://menthanhgianhatrang.org

QUYỀN NĂNG CỦA TÌNH YÊU

Đức Thánh Cha Leo XIV: Chu kỳ Giáo Lý – Năm Thánh 2025. Đức Kitô niềm hy vọng của chúng ta. III. Sự Phục Sinh của Chúa Giêsu. 8. Xuống. “Ngài đến rao giảng cho các vong linh bị giam cầm” (1Pr 3,19).
Yết kiến chung, ngày 24.09.2025
Chu kỳ Giáo Lý – Năm Thánh 2025. Đức Kitô niềm hy vọng của chúng ta. III. Sự Phục Sinh của Chúa Giêsu. 8. Xuống. “Ngài đến rao giảng cho các vong linh bị giam cầm” (1Pr 3,19).

Anh chị em thân mến, chào buổi sáng!
Hôm nay, chúng ta cũng dừng lại ở mầu nhiệm của Thứ Bảy Tuần Thánh. Ngày của mầu nhiệm Phục Sinh trong đó dường như mọi sự thinh lặng và bất động, trong khi thực tế thì hành động cứu độ đang được hoàn tất: Chúa Giêsu xuống tận ngục tổ tông để mang tin Phục Sinh cho tất cả những ai ở trong tối tăm và trong bóng tối của sự chết.

Sự kiện này, phụng vụ và truyền thống để lại cho chúng ta, bày tỏ cử chỉ sâu sắc và căn nguyên của tình yêu Thiên Chúa dành cho nhân loại. Thật vậy, nói và tin rằng Chúa Giêsu đã chết vì chúng ta thôi chưa đủ, nhưng cần nhận biết rằng lòng trung thành của tình yêu Thiên Chúa muốn tìm kiếm chúng ta ở nơi chúng ta thất lạc, nơi chỉ có thể dùng sức mạnh của ánh sáng mới có khả năng vượt qua sự thống trị của bóng tối.

“Ngục tổ tông”, theo cách hiểu của Kinh Thánh, nó không hẳn nơi chốn nhưng là một tình trạng hiện sinh, là thực trạng trong đó sự sống yếu đi và đau khổ ngự trị, cô độc, tội lỗi, xa cách Thiên Chúa và người khác. Chúa Kitô cũng đến tận vực thẳm này. Đi qua vương quốc tối tăm này. “Đi vào” muốn nói rằng, vào trong chính ngôi nhà của sự chết để làm cho nó trống rỗng, để giải thoát những người sống trong đó, nắm tay từng người một. Sự hạ mình của Thiên Chúa không dừng lại trước tội lỗi của chúng ta, không sợ hãi trước sự từ chối của con người.

Thánh tông đồ Phêrô trong đoạn ngắn của thư thứ nhất mà chúng ta vừa nghe nói với chúng ta rằng Chúa Giêsu sống lại trong Chúa Thánh Thần, mang lời loan báo cứu độ “cho các vong linh bị giam cầm” (1Pr 3,19). Đây là một trong những hình cảnh cảm động nhất, không được khai triển trong Tin Mừng kinh điển, nhưng trong ngụy thư được gọi là Tin Mừng của Nicodemo. Theo truyền thống này, Con Thiên Chúa đã thâm nhập vào trong bóng tối dày đặc đến tận chỗ rốt hết của anh chị em mình để mang đến đó ánh sáng của Ngài. Trong cử chỉ này có tất cả sức mạnh và sự dịu dàng của lời loan báo phục sinh: Sự chết không bao giờ là lời cuối cùng.

Anh chị em thân mến, “việc đi xuống” này của Chúa Kitô không chỉ nhìn về quá khứ, nhưng còn chạm đến đời sống của mỗi chúng ta. “Ngục tổ tông” không chỉ là tình trạng của những người chết, nhưng còn là của những người sống đang sống cái chết của sự dữ và tội lỗi, còn là địa ngục hằng ngày của sự cô đơn, của xấu hổ và bỏ rơi, của sống cách vất vả. Đức Kitô đi vào trong tất cả thực tại tối tăm này để làm chứng cho chúng ta về tình yêu Thiên Chúa Cha. Không phải để kết án nhưng để giải thoát. Không để đổ tội, nhưng là để cứu độ. Ngài làm điều đó không cần phô trương, nhón chân nhẹ nhàng, như người đi vào trong căn phòng của bệnh viện để trao sự an ủi và giúp đỡ.

Các Giáo phụ, trong một trang đẹp tuyệt vời, mô tả khoảnh khắc này như là cuộc gặp gỡ: cuộc gặp gỡ giữa Đức Kitô và Adam. Cuộc gặp gỡ mang tính biểu tượng của cuộc gặp gỡ rất có thể giữa Thiên Chúa và con người. Thiên Chúa xuống tận nơi mà con người đang lẩn trốn vì sợ hãi, Ngài gọi tên họ; cầm lấy tay, nâng dậy và mang họ đến ánh sáng. Ngài làm điều đó với đầy quyền năng, nhưng cũng với sự ngọt ngào vô tận như giữa cha và con như thể sợ không còn yêu thương được nữa.

Trong bức họa phương Đông về sự Phục Sinh, Đức Kitô được vẽ trong tư thế đang vượt qua cửa ngục tổ tông, giang rộng cánh tay và cầm lấy cổ tay của Adam và Eva. Ngài không chỉ cứu mình, không sống lại một mình, nhưng kéo theo mình toàn thể nhân loại. Đây là vinh quang đích thực của Phục Sinh: là quyền năng của tình yêu, là sự liên đới của một Thiên Chúa không muốn cứu độ mà không có chúng ta, nhưng chỉ cứu độ cùng với chúng ta. Một Thiên Chúa không sống lại nếu không mang lấy những hữu hạn của chúng ta và nâng chúng ta dậy trong sự sống mới.

Thứ Bảy Thánh là ngày trong đó trời viếng thăm đất đến tận sâu thẳm. Là thời gian trong đó mỗi ngóc ngách của lịch sử nhân loại được chạm đến từ ánh sáng Phục Sinh. Nếu Đức Kitô đã có thể xuống tận nơi đó, không ai có thể bị loại trừ khỏi sự cứu độ của Ngài. Kể cả những tăm tối của chúng ta, kể cả những tội của quá khứ xa xưa, kể cả các tương quan của chúng ta bị gãy đổ. Không có một quá khứ nào bị hủy hoại đến thế, không có một lịch sử nào bị xâm phạm đến vậy mà không thể được dụng chạm đến từ lòng thương xót của Thiên Chúa.

Anh chị em thân mến, đi xuống, đối với Thiên Chúa không phải là một thất bại, nhưng là sự hoàn tất của tình yêu. Không phải là thất bại, nhưng là con đường qua đó Thiên Chúa tỏ ra rằng không có nơi nào là quá xa, không có trái tim nào là quá đóng kín, không nấm mồ nào niêm phong quá kỹ với tình yêu của Ngài. Điều này an ủi chúng ta, điều này nâng đỡ chúng ta. Và nếu khi chúng ta dường như chạm đến tận cùng, chúng ta hãy nhớ rằng: đó là nơi Thiên Chúa có khả năng bắt đầu cuộc sáng tạo mới. Cuộc sáng tạo được làm nên từ những người được nâng dậy, từ những trái tim được tha thứ, từ những giọt nước mắt được lau khô. Thứ Bảy Thánh là vòng tay thầm lặng, với vòng tay ấy Đức Kitô dâng lên Chúa Cha toàn thể tạo dựng để Ngài đặt lại tất cả trong kế hoạch cứu độ của Ngài.
 
cq5dam web 800 800cq5dam web 800 800 (5)cq5dam web 800 800 (4)cq5dam web 800 800 (3)cq5dam web 800 800 (2)cq5dam web 800 800 (1)
cq5dam web 800 800 (6)

Tác giả bài viết: Isave Ngọc Mỹ chuyển ngữ

Nguồn tin: www.vatican.va

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây