Thánh Giá, con đường của ân sủng
- Thứ tư - 09/09/2026 20:37
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Tuần cửu nhật lễ Suy Tôn Thánh Giá. Ngày thứ năm: Thánh giá, con đường của ân sủng
NGÀY THỨ V
Thánh Giá, con đường của ân sủng
Thánh Giá, con đường của ân sủng
Ơn xin: Xin cho chị em luôn ý thức khổ chế và cầu nguyện là hai yếu tố quan trọng và cần thiết mang lại hiệu quả tông đồ.
Suy niệm: (cộng đoàn ngồi)
Đọc và học hỏi các Di cảo của Đấng Sáng Lập, chúng ta không chỉ khám phá ra kinh nghiệm thiêng liêng sâu sắc của ngài trong cầu nguyện mà còn trong kinh nghiệm truyền giáo. Ngài đã xác tín rằng: «Ơn hoán cải của các linh hồn là một trong những phúc lành lớn lao nhất được ban cho thụ tạo và thuộc diện những ân sủng phi thường, nhận được nhờ chay tịnh và cầu nguyện. Thế nên, các thừa sai dốc lòng dành cho đời sống nội tâm tất cả thời giờ còn lại, ngoài thời giờ thường lệ, sau khi chu toàn các nghĩa vụ cần thiết. Về chay tịnh, các ngài khấn xin Chúa chúng ta, chấp thuận cho các ngài kiêng thịt và ăn chay liên tục trong suốt quãng đời còn lại, trừ các ngày lễ Giáng Sinh, Phục Sinh và Hiện Xuống. Kinh nghiệm đã cho thấy rằng những hy sinh nhỏ bé ấy đẹp lòng Thiên Chúa biết bao, có lợi cho linh hồn và thể xác là dường nào, miễn là người ấy có ơn gọi sống đời tông đồ và sống đời hoàn thiện»[1].
Ở đây, Đấng Sáng Lập khẳng định lần nữa hiệu quả tông đồ của những người yêu Mến Thánh Giá Chúa Kitô không hệ tại ở hoạt động và kế hoạch bên ngoài, nhưng ở chay tịnh và cầu nguyện. Vì thế, những ai dấn thân vào sứ mạng của Chúa, đứng trước những bất thành của sứ vụ tông đồ, cần phải xét mình ở điểm này: «Một là không chết đi đủ trong Đức Giêsu Kitô, hai là không sống đủ trong Người»[2]. Chết là chết đi đối với thế gian, bản tính tự nhiên và lý trí người đời; sống là chỉ sống bằng những châm ngôn, những thực hành và bằng chính đời sống của Chúa Giêsu Kitô mà thôi[3]. Ngài còn xác quyết thật mạnh mẽ rằng: «Nếu một người sống theo bản tính tự nhiên hoặc theo lý trí thuần túy, không thể gọi là một kitô hữu đích thực, phương chi một thừa sai tông tòa là người chỉ sống bằng đời sống đức tin mà thôi?»[4].
Đối với Đấng Sáng Lập, sứ vụ tông đồ không thể tách rời khổ chế và cầu nguyện, thậm chí gắn kết cách chặt chẽ với nhau, điều này làm nền tảng, động lực và tạo hiệu năng cho điều kia. «Người thừa sai tìm thấy trong tinh thần khổ chế và cầu nguyện một phương cách hoàn thiện chính mình, thì cũng chính phương cách ấy sẽ giúp ngài làm việc hiệu quả hơn trong việc cứu rỗi và thánh hóa kẻ khác»[5]. Và ngài khẳng định thêm rằng «Mọi thứ đều thuận lợi cho những ai truyền giáo bằng đời sống khổ chế và cầu nguyện»[6].
(Thinh lặng một chút)
Cầu nguyện: (quỳ)
Lạy Chúa, suy niệm về đường thánh giá trong sứ vụ tông đồ, chúng con khám phá ra điều thật đẹp trong kinh nghiệm truyền giáo sâu sắc của Đấng Sáng Lập. Điều làm nên hiệu quả tông đồ không phải là những hoạt động khéo léo, những tổ chức tài tình của chúng con, nhưng là “thái độ nài xin trước mặt Thiên Chúa chuyển cầu cho lương dân được ơn cứu độ” (HC 54), cùng với những hãm mình, hy sinh và nước mắt. Hiệu quả tông đồ không phải là công sức và công trạng của chúng con, nhưng là ân sủng phi thường Chúa ban cho các linh hồn qua thái độ nài van trong kinh nguyện chuyển cầu của chúng con.
Lạy Chúa, chúng con xin lỗi Chúa vì những lần chúng con bôn ba, ngược xuôi hết chương trình thiện nguyện này đến dự án bác ái khác, mà quên cầu nguyện xin Chúa thánh hóa những cố gắng của chúng con; quên nài xin Chúa biến đổi tâm hồn khô cứng của con người. Chúng con xin lỗi Chúa vì đã tìm kiếm thành công bên ngoài với những lời khen thưởng của người đời, và nản lòng trước những khó khăn và thất bại. Xin cho chúng con ý thức tận trong tâm trí và cõi lòng rằng “ơn hoán cải của các tâm hồn là ân sủng phi thường Chúa ban cho nhờ hy sinh và cầu nguyện”, để chúng con ở lại với Chúa lâu hơn, sâu hơn, thành tâm hơn trong những giờ cầu nguyện; để chúng con khiêm tốn hơn khi thi hành sứ vụ, và để chúng con can đảm hy sinh chính mình vì hạnh phúc vĩnh cửu của người khác.
(Thinh lặng một chút)
Đọc kinh lạy Cha
Hát bài: Đường tình nào (TNC II 299)
*********
[1] Di cảo 8: Vài trực giác nhận được trong cuộc tĩnh tâm, c. 1 - 3, tr. 141 – 142.
[2] Di cảo 7: Suy nghĩ về cuộc hành trình bất thành sang Trung Hoa, c. 3, tr. 137.
[3] X., Di cảo 3: Bức tâm thư, c. 10, tr. 41.
[4] Di cảo số 7, c. 5, tr. 137.
[5] Tâm thư gởi các thừa sai, trong Bình vẫn chưa hề cũ, tr. 13.
[6] Như trên.
Suy niệm: (cộng đoàn ngồi)
Đọc và học hỏi các Di cảo của Đấng Sáng Lập, chúng ta không chỉ khám phá ra kinh nghiệm thiêng liêng sâu sắc của ngài trong cầu nguyện mà còn trong kinh nghiệm truyền giáo. Ngài đã xác tín rằng: «Ơn hoán cải của các linh hồn là một trong những phúc lành lớn lao nhất được ban cho thụ tạo và thuộc diện những ân sủng phi thường, nhận được nhờ chay tịnh và cầu nguyện. Thế nên, các thừa sai dốc lòng dành cho đời sống nội tâm tất cả thời giờ còn lại, ngoài thời giờ thường lệ, sau khi chu toàn các nghĩa vụ cần thiết. Về chay tịnh, các ngài khấn xin Chúa chúng ta, chấp thuận cho các ngài kiêng thịt và ăn chay liên tục trong suốt quãng đời còn lại, trừ các ngày lễ Giáng Sinh, Phục Sinh và Hiện Xuống. Kinh nghiệm đã cho thấy rằng những hy sinh nhỏ bé ấy đẹp lòng Thiên Chúa biết bao, có lợi cho linh hồn và thể xác là dường nào, miễn là người ấy có ơn gọi sống đời tông đồ và sống đời hoàn thiện»[1].
Ở đây, Đấng Sáng Lập khẳng định lần nữa hiệu quả tông đồ của những người yêu Mến Thánh Giá Chúa Kitô không hệ tại ở hoạt động và kế hoạch bên ngoài, nhưng ở chay tịnh và cầu nguyện. Vì thế, những ai dấn thân vào sứ mạng của Chúa, đứng trước những bất thành của sứ vụ tông đồ, cần phải xét mình ở điểm này: «Một là không chết đi đủ trong Đức Giêsu Kitô, hai là không sống đủ trong Người»[2]. Chết là chết đi đối với thế gian, bản tính tự nhiên và lý trí người đời; sống là chỉ sống bằng những châm ngôn, những thực hành và bằng chính đời sống của Chúa Giêsu Kitô mà thôi[3]. Ngài còn xác quyết thật mạnh mẽ rằng: «Nếu một người sống theo bản tính tự nhiên hoặc theo lý trí thuần túy, không thể gọi là một kitô hữu đích thực, phương chi một thừa sai tông tòa là người chỉ sống bằng đời sống đức tin mà thôi?»[4].
Đối với Đấng Sáng Lập, sứ vụ tông đồ không thể tách rời khổ chế và cầu nguyện, thậm chí gắn kết cách chặt chẽ với nhau, điều này làm nền tảng, động lực và tạo hiệu năng cho điều kia. «Người thừa sai tìm thấy trong tinh thần khổ chế và cầu nguyện một phương cách hoàn thiện chính mình, thì cũng chính phương cách ấy sẽ giúp ngài làm việc hiệu quả hơn trong việc cứu rỗi và thánh hóa kẻ khác»[5]. Và ngài khẳng định thêm rằng «Mọi thứ đều thuận lợi cho những ai truyền giáo bằng đời sống khổ chế và cầu nguyện»[6].
(Thinh lặng một chút)
Cầu nguyện: (quỳ)
Lạy Chúa, suy niệm về đường thánh giá trong sứ vụ tông đồ, chúng con khám phá ra điều thật đẹp trong kinh nghiệm truyền giáo sâu sắc của Đấng Sáng Lập. Điều làm nên hiệu quả tông đồ không phải là những hoạt động khéo léo, những tổ chức tài tình của chúng con, nhưng là “thái độ nài xin trước mặt Thiên Chúa chuyển cầu cho lương dân được ơn cứu độ” (HC 54), cùng với những hãm mình, hy sinh và nước mắt. Hiệu quả tông đồ không phải là công sức và công trạng của chúng con, nhưng là ân sủng phi thường Chúa ban cho các linh hồn qua thái độ nài van trong kinh nguyện chuyển cầu của chúng con.
Lạy Chúa, chúng con xin lỗi Chúa vì những lần chúng con bôn ba, ngược xuôi hết chương trình thiện nguyện này đến dự án bác ái khác, mà quên cầu nguyện xin Chúa thánh hóa những cố gắng của chúng con; quên nài xin Chúa biến đổi tâm hồn khô cứng của con người. Chúng con xin lỗi Chúa vì đã tìm kiếm thành công bên ngoài với những lời khen thưởng của người đời, và nản lòng trước những khó khăn và thất bại. Xin cho chúng con ý thức tận trong tâm trí và cõi lòng rằng “ơn hoán cải của các tâm hồn là ân sủng phi thường Chúa ban cho nhờ hy sinh và cầu nguyện”, để chúng con ở lại với Chúa lâu hơn, sâu hơn, thành tâm hơn trong những giờ cầu nguyện; để chúng con khiêm tốn hơn khi thi hành sứ vụ, và để chúng con can đảm hy sinh chính mình vì hạnh phúc vĩnh cửu của người khác.
(Thinh lặng một chút)
Đọc kinh lạy Cha
Hát bài: Đường tình nào (TNC II 299)
*********
[1] Di cảo 8: Vài trực giác nhận được trong cuộc tĩnh tâm, c. 1 - 3, tr. 141 – 142.
[2] Di cảo 7: Suy nghĩ về cuộc hành trình bất thành sang Trung Hoa, c. 3, tr. 137.
[3] X., Di cảo 3: Bức tâm thư, c. 10, tr. 41.
[4] Di cảo số 7, c. 5, tr. 137.
[5] Tâm thư gởi các thừa sai, trong Bình vẫn chưa hề cũ, tr. 13.
[6] Như trên.