ĐƯỢC TẠO DỰNG ĐỂ SỐNG TRÒN ĐẦY
- Thứ tư - 15/10/2025 09:51
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Đức Thánh Cha Leo XIV - Bài Giáo Lý Năm Thánh 2025, ngày 15.10.2205
Chu kỳ Giáo Lý Năm Thánh 2025. Đức Kitô niềm hy vọng của chúng ta. Sự Phục Sinh của Đức Kitô và những thách đố của thế giới hôm nay.1. Đấng Phục Sinh. Cội nguồn sống động của niềm hy vọng nhân loại.
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Trong những bài Giáo Lý Năm Thánh, đến nay, chúng ta đã đi lại dòng đời của Chúa Giêsu dựa theo các Tin Mừng, từ sinh ra đến chết và sống lại. Làm như vậy, cuộc hành hương của chúng ta trong niềm hy vọng tìm thấy nền tảng vững bề và con đường chắc chắn của nó. Giờ đây, ở phần cuối của hành trình này, chúng ta hãy để cho mầu nhiệm của Đức Kitô, đỉnh cao của sự Phục Sinh chiếu rọi ánh sáng cứu độ Ngài trên thực tại của nhân loại và lịch sử hôm nay với những câu hỏi và thách đố của nó.
Cuộc sống của chúng ta được đánh dấu bởi vô số những biến cố, đầy sắc thái và những kinh nghiệm khác nhau. Nhiều khi chúng ta thấy hân hoan, lúc thì buồn, khi khác thì thỏa mãn, căng thẳng, hài lòng hoặc mất động lực. Chúng ta bận rộn, chúng ta nỗ lực để đạt đến kết quả, đạt đến mục tiêu có khi cao hơn, đạt được uy tín. Ngược lại, chúng ta cũng vẫn bị treo lơ lửng, bấp bênh, chờ đợi thành công và sự công nhận đến chậm hay không bao giờ đến. Chung quy lại, chúng ta kinh nghiệm về một bối cảnh đầy mâu thuẫn: chúng ta muốn hạnh phúc, nhưng cũng rất khó để có nó luôn luôn và không có cản trở. Chúng ta đối mặt với những giới hạn của chúng ta và đồng thời với sự thôi thúc không thể kìm nén mà tìm cách vượt qua nó. Chúng ta cảm thấy trong sâu thẳm của cõi lòng luôn luôn thiếu điều gì đó.
Thật vậy, chúng ta không được tạo dựng nên để thiếu thốn, nhưng để tròn đầy, để tận hưởng cuộc sống và để sống dồi dào, như Chúa Giêsu đã bày tỏ trong Tin Mừng Gioan (x. 10,10).
Khao khát sâu thẳm này trong trái tim của chúng ta có thể tìm thấy câu trả lời cuối cùng không trong địa vị, không trong quyền lực, không trong sở hữu, nhưng trong xác tín có ai đó bảo đảm cho khát vọng căn bản này của nhân loại; trong ý thức rằng sự chờ đợi này sẽ không là ảo tưởng hoặc phù vân. Niềm xác tín chính là hy vọng. Điều đó không có nghĩa là suy nghĩ cách lạc quan: thông thường thì lạc quan làm chúng ta thất vọng, khiến chúng ta sụp đổ, trong khi niềm hy vọng thì hứa hẹn và thành toàn.
Anh chị em thân mến, Đức Kitô Phục Sinh là bảo đảm cho khát vọng này! Chính Ngài là nguồn thỏa mãn khát vọng cháy bỏng của chúng ta, khao khát tận cùng về sự tròn đầy mà Chúa Thánh Thần đổ đầy trong trái tim chúng ta. Sự Phục Sinh của Đức Kitô, thật vậy, không đơn giản là biến cố của lịch sử nhân loại, nhưng sự kiện biến đổi thế giới từ bên trong.
Chúng ta hãy nghĩ đến một nguồn nước. Đâu là những đặc tính của chúng? Giải khát và làm mới các thụ tạo, tưới gội cho đất, cây cối, làm cho màu mỡ và làm cho chúng sống nếu không sẽ trở nên khô cằn. Mang đến cho du khách niềm vui vì một ốc đảo tươi mát. Nguồn nước xuất hiện như một quà tặng nhưng không dành cho thiên nhiên, cho thụ tạo và cho con người. Không có nước người ta không thể sống.
Đấng Phục Sinh là cội nguồn sống động, không bị khô cằn và không biến đổi. Luôn là như vậy trong ngần và sẵn sàng cho bất cứ ai khát. Càng cảm nếm mầu nhiệm của Thiên Chúa, càng được thu hút, không bao giờ hoàn toàn được no thỏa. Thánh Augustino, trong cuốn thứ mười của bộ Tự Thuật đã bắt gặp cơn khát vô tận của trái tim chúng ta, ngài đã diễn tả điều đó trong Bài Ca về cái đẹp: “Ngài đã lan tỏa hương thơm, con đã tận hưởng và con khao khát Ngài, con đã nếm và đã đói, đã khát, và đã cháy bỏng khao khát bình an của Ngài” (X, 27, 38).
Đức Giêsu, với sự Phục Sinh của Ngài, bảo đảm cho chúng ta nguồn suối vĩnh hằng của cuộc sống: Ngài là Đấng Hằng Sống (x. Kh 1,18), tình yêu của sự sống, Đấng chiến thắng trên sự chết. Bởi đó, Ngài có thể trao ban cho chúng ta sự tươi mới trong hành trình dương thế, bảo đảm cho chúng ta sự bình an tròn đầy nơi vĩnh hằng. Chỉ có Chúa Giêsu đã chết và sống lại mới trả lời cho chúng những câu hỏi sâu thẳm nơi trái tim chúng ta: Có thật sự là có một điểm đến dành cho chúng ta? Sự hiện hữu của chúng ta có ý nghĩa không? Và nỗi đau khổ của biết bao nhiêu người vô tội, sẽ được bù đắp thế nào?
Ngài cũng là điểm đến của tất cả chúng ta. Không có tình yêu của Ngài, hành trình cuộc đời của chúng ta trở nên sai lầm và không có cùng đích, một sai lầm bi thảm với một cùng đích dang dở. Chúng ta là những thụ tạo mỏng giòn. Sai lầm là một phần của tính nhân loại, là tổn thương của tội lỗi làm chúng ta vấp ngã, chối từ và thất vọng. Ngược lại, sống lại nghĩa là trỗi dậy và đứng lên. Đấng Phục Sinh bảo đảm cho chúng ta điều này, dẫn chúng ta vào nhà, nơi chúng ta hằng đợi chờ, được yêu mến, được cứu độ. Bước đi trên hành trình với Ngài bên cạnh nghĩa là cảm nghiệm được nâng đỡ trong mọi hoàn cảnh, xoa dịu và làm mới lại trong những thử thách và trong những vất vả, như những hòn đá nặng, như ngăn chặn hoặc làm lệch hướng lịch sử của chúng ta.
Anh chị em thân mến, từ sự Phục Sinh của Đức Kitô nảy sinh niềm hy vọng, làm cho chúng ta nếm trước, mặc cho những vất vả của cuộc sống, một sự thinh lặng sâu thẳm và đầy niềm vui: đó là niềm bình an, mà chỉ có Ngài mới có thể trao ban vào lúc cuối và không bao giờ cùng.
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Trong những bài Giáo Lý Năm Thánh, đến nay, chúng ta đã đi lại dòng đời của Chúa Giêsu dựa theo các Tin Mừng, từ sinh ra đến chết và sống lại. Làm như vậy, cuộc hành hương của chúng ta trong niềm hy vọng tìm thấy nền tảng vững bề và con đường chắc chắn của nó. Giờ đây, ở phần cuối của hành trình này, chúng ta hãy để cho mầu nhiệm của Đức Kitô, đỉnh cao của sự Phục Sinh chiếu rọi ánh sáng cứu độ Ngài trên thực tại của nhân loại và lịch sử hôm nay với những câu hỏi và thách đố của nó.
Cuộc sống của chúng ta được đánh dấu bởi vô số những biến cố, đầy sắc thái và những kinh nghiệm khác nhau. Nhiều khi chúng ta thấy hân hoan, lúc thì buồn, khi khác thì thỏa mãn, căng thẳng, hài lòng hoặc mất động lực. Chúng ta bận rộn, chúng ta nỗ lực để đạt đến kết quả, đạt đến mục tiêu có khi cao hơn, đạt được uy tín. Ngược lại, chúng ta cũng vẫn bị treo lơ lửng, bấp bênh, chờ đợi thành công và sự công nhận đến chậm hay không bao giờ đến. Chung quy lại, chúng ta kinh nghiệm về một bối cảnh đầy mâu thuẫn: chúng ta muốn hạnh phúc, nhưng cũng rất khó để có nó luôn luôn và không có cản trở. Chúng ta đối mặt với những giới hạn của chúng ta và đồng thời với sự thôi thúc không thể kìm nén mà tìm cách vượt qua nó. Chúng ta cảm thấy trong sâu thẳm của cõi lòng luôn luôn thiếu điều gì đó.
Thật vậy, chúng ta không được tạo dựng nên để thiếu thốn, nhưng để tròn đầy, để tận hưởng cuộc sống và để sống dồi dào, như Chúa Giêsu đã bày tỏ trong Tin Mừng Gioan (x. 10,10).
Khao khát sâu thẳm này trong trái tim của chúng ta có thể tìm thấy câu trả lời cuối cùng không trong địa vị, không trong quyền lực, không trong sở hữu, nhưng trong xác tín có ai đó bảo đảm cho khát vọng căn bản này của nhân loại; trong ý thức rằng sự chờ đợi này sẽ không là ảo tưởng hoặc phù vân. Niềm xác tín chính là hy vọng. Điều đó không có nghĩa là suy nghĩ cách lạc quan: thông thường thì lạc quan làm chúng ta thất vọng, khiến chúng ta sụp đổ, trong khi niềm hy vọng thì hứa hẹn và thành toàn.
Anh chị em thân mến, Đức Kitô Phục Sinh là bảo đảm cho khát vọng này! Chính Ngài là nguồn thỏa mãn khát vọng cháy bỏng của chúng ta, khao khát tận cùng về sự tròn đầy mà Chúa Thánh Thần đổ đầy trong trái tim chúng ta. Sự Phục Sinh của Đức Kitô, thật vậy, không đơn giản là biến cố của lịch sử nhân loại, nhưng sự kiện biến đổi thế giới từ bên trong.
Chúng ta hãy nghĩ đến một nguồn nước. Đâu là những đặc tính của chúng? Giải khát và làm mới các thụ tạo, tưới gội cho đất, cây cối, làm cho màu mỡ và làm cho chúng sống nếu không sẽ trở nên khô cằn. Mang đến cho du khách niềm vui vì một ốc đảo tươi mát. Nguồn nước xuất hiện như một quà tặng nhưng không dành cho thiên nhiên, cho thụ tạo và cho con người. Không có nước người ta không thể sống.
Đấng Phục Sinh là cội nguồn sống động, không bị khô cằn và không biến đổi. Luôn là như vậy trong ngần và sẵn sàng cho bất cứ ai khát. Càng cảm nếm mầu nhiệm của Thiên Chúa, càng được thu hút, không bao giờ hoàn toàn được no thỏa. Thánh Augustino, trong cuốn thứ mười của bộ Tự Thuật đã bắt gặp cơn khát vô tận của trái tim chúng ta, ngài đã diễn tả điều đó trong Bài Ca về cái đẹp: “Ngài đã lan tỏa hương thơm, con đã tận hưởng và con khao khát Ngài, con đã nếm và đã đói, đã khát, và đã cháy bỏng khao khát bình an của Ngài” (X, 27, 38).
Đức Giêsu, với sự Phục Sinh của Ngài, bảo đảm cho chúng ta nguồn suối vĩnh hằng của cuộc sống: Ngài là Đấng Hằng Sống (x. Kh 1,18), tình yêu của sự sống, Đấng chiến thắng trên sự chết. Bởi đó, Ngài có thể trao ban cho chúng ta sự tươi mới trong hành trình dương thế, bảo đảm cho chúng ta sự bình an tròn đầy nơi vĩnh hằng. Chỉ có Chúa Giêsu đã chết và sống lại mới trả lời cho chúng những câu hỏi sâu thẳm nơi trái tim chúng ta: Có thật sự là có một điểm đến dành cho chúng ta? Sự hiện hữu của chúng ta có ý nghĩa không? Và nỗi đau khổ của biết bao nhiêu người vô tội, sẽ được bù đắp thế nào?
Ngài cũng là điểm đến của tất cả chúng ta. Không có tình yêu của Ngài, hành trình cuộc đời của chúng ta trở nên sai lầm và không có cùng đích, một sai lầm bi thảm với một cùng đích dang dở. Chúng ta là những thụ tạo mỏng giòn. Sai lầm là một phần của tính nhân loại, là tổn thương của tội lỗi làm chúng ta vấp ngã, chối từ và thất vọng. Ngược lại, sống lại nghĩa là trỗi dậy và đứng lên. Đấng Phục Sinh bảo đảm cho chúng ta điều này, dẫn chúng ta vào nhà, nơi chúng ta hằng đợi chờ, được yêu mến, được cứu độ. Bước đi trên hành trình với Ngài bên cạnh nghĩa là cảm nghiệm được nâng đỡ trong mọi hoàn cảnh, xoa dịu và làm mới lại trong những thử thách và trong những vất vả, như những hòn đá nặng, như ngăn chặn hoặc làm lệch hướng lịch sử của chúng ta.
Anh chị em thân mến, từ sự Phục Sinh của Đức Kitô nảy sinh niềm hy vọng, làm cho chúng ta nếm trước, mặc cho những vất vả của cuộc sống, một sự thinh lặng sâu thẳm và đầy niềm vui: đó là niềm bình an, mà chỉ có Ngài mới có thể trao ban vào lúc cuối và không bao giờ cùng.
