Lời giới thiệu
Cha Adrian Van Kaam là tu sĩ Dòng Thánh Linh (C.S.Sp). Từ năm 1965 Cha làm Giám Đốc Viện Nhân Học, “Institute of Man” thuộc Đại học Duquesne (Pennsylvania, Mỹ).
Ngành chuyên môn của Van Kaam là tâm lý học. Trong những tác phẩm về đời sống thiêng liêng và đời tu, tác giả luôn luôn đối chiếu những mặc khải của Đức Tin với những khám phá của tâm lý học, phân tâm học, nhân loại học, xã hội học… Từ việc đối chiếu đó tác giả đưa ra những nhận định sau đây: Chúng ta cần phải ý thức thân phận hữu hạn của con người, ý thức không phải để thất vọng nhưng để chấp nhận và cố gắng vượt qua cái hữu hạn và vươn lên cái vô hạn, cái siêu việt. Chúng ta cần để ý đến ý tưởng chỉ đạo trên đây trong lúc đọc quyển “Sung mãn nhân cách Đời tu”, vì tac giả viết với địa vị một nhà tâm lý học, một giáo sư “Nhân học hướng thần” (Religious Anthropology) hơn là một nhà thần học. Từ những lý thuyết của khoa Nhân học hướng thần tác giả cố gắng tìm hiểu ý nghĩa và cơ cấu căn bản của đời tu hoạt động. Tưởng cũng cần lưu ý độc giả là Van Kaam luôn luôn dùng danh từ “Đời tu dự sinh” (Participative religious life); thay cho danh từ “Đời tu hoạt động” (Active religious life): đọc chương III, chúng ta sẽ hiểu tại sao tác giả lại thích dùng như vậy.
Sau Vatican II, những cộng đoàn tu sĩ đã đặt lại vấn đề ý nghĩa, lý do tồn tại và cơ cấu, thí nghiệm những thể thức mới trong kinh nguyện, trong cách tổ chức và điều khiển cộng đoàn, trong cách sống những lời khấn v.v… Nói tóm lại, các cộng đoàn đang đi tìm một hướng đi để canh tân và thích nghi cho phù hợp với hiện cảnh, tìm lại chỗ đứng của mình trong thế giới. Ai cũng cảm thấy cần phải sửa đổi cơ cấu. nhưng khi phải lấy những quyết định cụ thể thì chúng ta lại thấy nẩy sinh những câu hỏi, thắc mắc, lo âu, sợ hãi, do dự… Phải chăng ngày nay cộng đoàn tu sĩ không còn lý do tồn tại? Làm sao để dấn thân vào văn hóa và làm chứng tá cho Chúa Kitô trong thế giới hiện đại? Làm sao để dung hòa đời chiêm niệm với hoạt động văn hóa? Phải xử trí thế nào nếu một cá nhân cảm thấy hướng về một cộng tác không thuộc lĩnh vực hoạt động của cộng đoàn? Và nếu tôi là một tu sĩ siêu phàm, tràn đầy ơn thánh, thì tôi có quyền hay không phá chấp tất cả cơ cấu để sống bên lề cộng đoàn? v.v…
Cha Van Kaam đề cập đến tất cả những vấn đề trên đây và giúp chúng ta tìm một giải pháp trung dung, quân bình, biết nghe theo nguồn tình cảm phát sinh từ Thánh Linh và đồng thời tránh những cải tổ và thích nghi chỉ nhằm mục đích thỏa mãn những nhu cầu mờ ám của vô thức… Tuy nhiên, một vài quan điểm của tác giả, nhất là trong tương quan giữa cộng đoàn và cá nhân, còn quá mới mẻ đối với một số cộng đoàn tu sĩ Việt Nam. Nếu cộng đoàn của chúng ta chưa biến hóa và phân hóa đủ, thì chúng ta chớ nên mù quáng chấp nhận và đem ra áp dụng. Nhưng thà rằng biết trước những gì tiến trình sẽ đưa đến hầu chuẩn bị tư tưởng, còn hơn là nhắm mắt buông trôi theo thời gian để rồi phải chứng kiến những cảnh xung đột, tranh chấp và “bùng nổ” vô vọng của những năng lực bị kiềm chế,
Hồng Quang FSC
Xin được chia sẻ từng phần một của tập sách SUNG MÃN NHÂN CÁCH ĐỜI TU của cha Adrian Van Kaam
Adrian Van Kaam, Sung mãn nhân cách trong đời tu, Hồng Quang FSC (chuyển ngữ), Tủ sách La San.
Đang truy cập
49
Máy chủ tìm kiếm
7
Tháng hiện tại
88,600
Tổng lượt truy cập
14,787,819
