Tuần cửu nhật lễ Suy Tôn Thánh Giá: Thánh Giá, con đường của người môn đệ Chúa yêu

Thứ sáu - 11/09/2026 02:16

Tuần cửu nhật lễ Suy Tôn Thánh Giá. Ngày thứ sáu: Thánh giá, con đường của người môn đệ Chúa yêu

Tuần cửu nhật lễ Suy Tôn Thánh Giá: Thánh Giá, con đường của người môn đệ Chúa yêu

NGÀY THỨ VI
Thánh Giá, con đường của người môn đệ Chúa yêu

Ơn xin: Xin cho chị em ý thức rằng đau khổ là con đường của người môn đệ Chúa yêu trên hành trình sứ vụ và đón nhận đau khổ là dấu chỉ tình yêu phi thường dành cho Chúa Kitô Chịu Đóng Đinh.

Suy niệm: (Cộng đoàn ngồi)
Trong kinh nghiệm sống sứ vụ loan báo Tin Mừng của mình, Đấng Sáng Lập xác tín rằng người môn đệ đích thực phải đau khổ vì Chúa.

«Một thừa sai Tông Tòa là một hình ảnh sống động của Đức Giêsu Kitô, vì thế ngài phải là một con người của đau khổ, đến nỗi ngài buộc phải loại bỏ mọi thú vui của thân xác và tinh thần, như là những điều đi ngược lại bậc sống của mình và phải coi chúng như những điều hết sức bất toàn, nghĩa là phải sống theo châm ngôn sau đây: không thể trở thành một thừa sai Tông Tòa đích thực, nếu không là một hy lễ đau khổ xứng với bậc sống của mình. Ngài sẽ chăm chú học hỏi đạo lý cao siêu này là yếu tố duy nhất cần thiết cho một môn đệ của Chúa, đó là chỉ biết một mình Đức Giêsu Kitô Chịu Đóng Đinh, theo gương Thánh Phaolo: “Tôi đã không muốn biết chuyện gì khác ngoài Đức Giêsu Kitô mà là Đức Giêsu Kitô Chịu Đóng Đinh vào thập giá” (1Cr 2,2). Nhưng khoa học thần linh ấy chỉ học được qua thực hành, thế nên, chỉ người nào có thể diễn tả được đời sống chịu đóng đinh là gì, thì mới sở hữu được khoa học thần linh đó, do một ân huệ đặc biệt Thiên Chúa ban cho»[1].

Trên đây là những lời phản ánh kinh nghiệm thiêng liêng mang đậm tinh thần tử đạo của Đấng Sáng Lập. Nếu trực tiếp viết cho các nữ tu Mến Thánh Giá chắc hẳn ngài sẽ viết: Các con không thể là một nữ tu Mến Thánh Giá đích thực, nếu không là một hy lễ đau khổ xứng với bậc sống và đặc sủng của mình.

“Là một hy lễ đau khổ xứng với bậc sống”, đối với Đấng Sáng Lập, nghĩa là chết vì yêu. Đó là cuộc tử đạo liên lỉ và thường ngày. Và ngài khẳng định rằng đây là khả năng vô tận của nữ giới.

Chết vì yêu. «Cái chết đó người ta không thấy, nó không diễn tả ra trong một đấu trường nào cả, nhưng trong sương mờ của các công việc hằng ngày. Đây là một sự suy yếu từ từ do những sự chấp nhận bé mọn, những từ bỏ nhỏ nhoi hay những nhục nhã bất công, xúc phạm, đấu tranh không cân xứng, thất bại, bệnh hoạn. Nó không đòi những hành động có khí khách nam nhi, nhưng thể hiện trong khả năng vô tận mà truyền thống coi là của nữ giới. Khả năng chấp thuận và mang trong mình như Đức Trinh Nữ cho thấy trong lời Xin Vâng dứt khoát, Người đã đem lại ơn cứu độ cho thế giới trong đau khổ tại hang đá Belem và trên đồi Golgotha»[2].
(thinh lặng một chút)

Cầu nguyện:
Lạy Chúa, suy gẫm về thánh giá trong hành trình sứ vụ của người môn đệ Chúa qua kinh nghiệm của Đấng Sáng Lập, chúng con cảm nghiệm sự cao sâu của lời mời gọi ấy nhưng cũng lo âu, sợ hãi. Vì Chúa biết, chúng con không đủ kiên cường và quảng đại để có thể đó nhận những đòi hỏi của Chúa. Xin cho chúng con ơn can đảm thực hành một lần trong đời mình “là một hiến lễ đau khổ vì Chúa”, để có thể cảm nếm phần nào vị ngọt của tình yêu giữa những đắng cay của thập giá.

Trong nỗi lo âu trước lời mời gọi cao cả ấy, xin cho chúng con xác tín rằng, chúng con không đi một mình trên con đường này. Đấng Sáng Lập đã đi trước và hàng ngàn nữ tu Mến Thánh Giá đã đi trước. Xin cho những lời của sử gia Buzelin, người đã đọc lại cuộc đời của Đấng Sáng Lập và lịch sử Dòng Mến Thánh Giá, thêm động lực và niềm xác tín cho chúng con: Linh đạo Mến Thánh Giá, một linh đạo không luôn luôn được các bạn đồng nghiệp nam giới của ngài dễ dàng chấp nhận, nhưng đã nuôi dưỡng trong hơn ba thế kỷ, một lịch sử đầy xáo trộn và đau thương của hàng ngàn nữ tu Mến Thánh Giá[3].
(Thinh lặng một chút)

Đọc kinh Lạy Cha
Hát: Thập giá minh chứng tình yêu (TT1 23)

*******
[1]Di cảo số 16: Những đau khổ của một thừa sai Tông Tòa, c. 1 – 3, tr. 181.
[2] Người Cha bị lãng quên của công cuộc truyền giáo hiện đại, tr. 131.
[3]X., Như trên, tr. 132.