Anh chị em và các bạn trẻ thân mến!
Được hướng dẫn và được chăm chóc bởi Đức Kitô Phục Sinh, chúng ta sẽ cử hành vào Chúa Nhật IV Phục Sinh, được gọi là Chúa Nhật Chúa Chiên Lành, lần thứ LXIII Ngày Cầu nguyện cho ơn gọi thánh hiến. Đây là cơ hội của ân sủng, chúng ta cùng chia sẻ một vài suy tư về chiều kích nội tâm của ơn gọi, được hiểu như là sự khám phá hồng ân nhưng không của Thiên Chúa, nở rộ trong sâu thẳm trái tim của mỗi người chúng ta. Vì thế, chúng ta cùng nhau bước đi trên con đường của cuộc sống thật đẹp, mà vị Mục Tử Nhân Lành chỉ cho chúng ta!
Con đường của nét đẹp
Trong Tin Mừng Gioan, Chúa Giêsu định nghĩa cách rõ ràng “mục tử nhân lành” (ὁ ποιμὴν ὁ καλός) ( Gv 10,11). Định nghĩa này chỉ một mục tử hoàn hảo, đích thực, gương mẫu, vì thế sẵn sàng trao ban sự sống mình cho đoàn chiên, như thế bày tỏ tình yêu của Thiên Chúa. Là Mục Tử quyến rũ: ai chăm chú ngắm nhìn Ngài sẽ khám phá ra cuộc sống thật đẹp và đi theo Ngài. Để nhận biết vẻ đẹp này, không chỉ cần đôi mắt thể lý hoặc những tiêu chuẩn thẩm mỹ: cần sự chiêm ngắm và nội tâm. Chỉ những ai dừng lại, lắng nghe, cầu nguyện và đón nhận ánh nhìn của Ngài có thể nói với lòng tín thác: “Con tín thác, với Ngài cuộc sống sẽ thật sự đẹp, con muốn đi trên con đường của cái đẹp này”. Và một điều lạ lùng hơn nữa là khi trở nên môn đệ của Ngài, người ta cũng trở nên “đẹp”: vẻ đẹp của Chúa biến đổi vẻ đẹp của chúng ta. Như Thần học gia Pavel Florenskij đã viết, khổ hạnh không tạo nên con người “tốt’ mà là con người “đẹp” [1]. Thật vậy, điểm phân biệt các vị thánh chính là ngoài sự sự tốt lành còn có vẻ đẹp thiêng liêng rạng rỡ phát ra từ những ai sống trong Đức Kitô. Như thế, ơn gọi Kitô giáo tỏ bày trong tất cả sự sâu sắc của họ: tham dự vào cuộc sống của Chúa, chia sẻ sứ mạng của Ngài, chiếu tỏa chính vẻ đẹp của Ngài.
Sự truyền thông nội tâm về cuộc sống, về đức tin và về ý nghĩa đã cũng là kinh nghiệm của Thánh Augustino, trong cuốn ba của bộ Tự Thuật, trong khi tuyên bố và xưng thú các tội lỗi và lỗi lầm của tuổi trẻ, thánh nhân nhận biết Thiên Chúa “sâu thẳm hơn những sâu thẳm của lòng tôi” [2]. Bên cạnh nhận biết về chính mình, thánh nhân đã khám phá vẻ đẹp của ánh sáng thiêng thánh hướng dẫn ngài trong bóng tối. Augustino nhận thấy sự hiện diện của Chúa trong nơi sâu thẳm nhất của tâm hồn ngài và điều này cho thấy chúng ta hiểu và cảm nghiệm tầm quan trọng của việc chăm sóc nội tâm như không gian của mối tương quan với Chúa, như con đường để cảm nghiệm vẻ đẹp và sự tốt lành của Thiên Chúa trong chính cuộc sống.
Mối tương quan ấy được xây dựng trong cầu nguyện, trong thinh lặng, và nếu được vun trồng, sẽ mở ra với khả năng đón nhận và sống hồng ân của ơn gọi, điều đó không bao giờ là một khuôn mẫu cứng nhắc chỉ đơn giản là tuân theo, nhưng là một kế hoạch của tình yêu và của hạnh phúc. Chăm sóc nội tâm: và ở đây nảy sinh một tái khởi động cấp thiết trong mục vụ ơn gọi và trong dấn thân luôn luôn mới của việc loan báo Tin Mừng.
Trong tinh thần này, mời gọi tất cả mọi người - gia đình, giáo xứ, các cộng đoàn tu sĩ, các giám mục, linh mục, phó tế, giáo lý viên, các nhà giáo dục, các tín hữu – dấn thân hơn nữa trong việc tạo ra những bối cảnh thuận lợi để hồng ân có thể được lắng nghe, nuôi dưỡng, vun trồng và đồng hành để có thể mang lại hoa trái dồi dào. Chỉ khi môi trường của chúng ta sáng tỏa bởi một đức tin sống động, cầu nguyện liên lỉ và đồng hành huynh đệ, lời mời gọi của Thiên Chúa sẽ trổ hoa và chín mùi, trở thành con đường của hạnh phúc và cứu độ cho mỗi người và toàn thế giới. Bước đi trên con đường mà Chúa Giêsu, Mục Tử Nhân Lành, vạch ra, chúng ta học biết mình hơn và biết Thiên Chúa, Đấng mời gọi chúng ta gần gũi hơn.
Biết nhau
«Thiên Chúa của sự sống biết chúng ta và soi sáng con tim chúng ta với ánh nhìn yêu thương của Ngài»[3]. Thật vậy, mỗi ơn gọi chỉ có thể khởi đầu với sự hiểu biết và kinh nghiệm về một Thiên Chúa là Tình Yêu (x., 1Ga 4,16): Ngài biết chúng ta cách sâu sắc, tóc trên đầu chúng ta Ngài đã đếm cả (x., Mt 10,30) và Ngài đã chuẩn bị cho mỗi người chúng ta con đường duy nhất của sự thánh thiện và phục vụ. Tuy nhiên, sự hiểu biết này, phải luôn luôn là hiểu biết lẫn nhau: chúng ta được mời gọi biết Thiên Chúa qua cầu nguyện, lắng nghe Lời, các Bí Tích, đời sống của Giáo Hội, và sự dâng hiến cho anh chị em. Như chàng trẻ Samuel, trong đêm tối, có lẽ không mong chờ, đã nghe tiếng Chúa và học lắng nghe tiếng Ngài với sự trợ giúp của Heli (1Sm 3,1-10), như thế cũng vậy chúng ta cần tạo một không gian tĩnh lặng nội tâm để trực giác được những gì Thiên Chúa có trong tim Ngài cho hạnh phúc của chúng ta. Không nói đến sự hiểu biết thuộc lý trí trừu tượng hay học thuật nhưng là cuộc gặp gỡ cá vị biến đổi đời sống [4]. Thiên Chúa ở trong trái tim chúng ta: ơn gọi là cuộc đối thoại thân tình với Thiên Chúa, Ngài gọi đôi khi bất chấp tiếng ồn làm điếc tai thế giới – Ngài mời gọi chúng ta đáp trả với niềm vui và sự hào phóng.
«Noli foras ire, in te ipsum redi, in interiore homine habitat veritas – Đừng ra khỏi bạn, hãy trở lại trong bạn, Chân Lý cư ngụ trong nội tâm con người» [5]. Thánh Augustino còn nhắc nhớ chúng ta thật quan trọng biết bao học dừng lại, xây dựng không gian tĩnh lặng nội tâm để có thể lắng nghe tiếng của Đức Kitô.
Bạn trẻ thân mến, các con hãy lắng nghe lời này! Các con hãy lắng nghe tiếng của Thiên Chúa, Ngài mời gọi chúng con sống một cuộc sống tròn đầy, hăng say, sinh hoa trái từ những tài năng của mình (x., Mt 25,14-30) và đóng đinh vào thập giá vinh hiển của Đức Kitô những giới hạn và yếu đuối của chúng con. Bởi đó, các con hãy dừng lại trong thờ phượng Thánh Thể, suy niệm lời Chúa cách siêng năng để sống lời ấy mỗi ngày, tham dự cách sống động và tròn đầy vào đời sống các bí tích và giáo hội. Trong cách thức này, các con biết Thiên Chúa và trong chính sự thân mật của tình bạn, các con sẽ khám phá cách thức dâng hiến chính mình, trong con đường hôn nhân gia đình, con đường linh mục, phó tế vĩnh viễn, hay trong đời sống thánh hiến, tu sĩ hoặc tu hội đời: mỗi ơn gọi là một hồng ân lớn lao cho Giáo Hội và cho những ai đón nhận nó với niềm vui. Trên hết, biết Thiên Chúa là học tín thác nơi Ngài và tín thác vào sự Quan Phòng của Ngài, chan hòa trên mỗi ơn gọi.
Tín thác
Biết nảy sinh tín thác, đó là thái độ của người con của niềm tin, điều thiết yếu cho cả việc đón nhận ơn gọi cũng như kiên vững trong ơn gọi ấy. Thật vậy, đời sống tỏ bày như một sự liên lỉ tín thác và trông cậy vào Chúa cả khi những kế hoạch của Ngài đảo lộn kế hoạch của chúng ta.
Chúng ta nghĩ đến Thánh Giuse, dẫu đối diện với mầu nhiệm bất ngờ của việc làm mẹ của Trinh Nữ Maria, Ngài phó thác nơi giấc mộng thiêng và đón nhận Mẹ Maria cùng Hài Nhi với trái tim vâng phục (x., Mt 1,18-25; 2,13-15). Giuse thành Nazareth là biểu tượng của lòng tín thác trong chương trình của Thiên Chúa: Ngài tín thác ngay cả xung quanh Ngài là bóng tối và nghi vấn, khi dường như tất cả đi chiều ngược lại với dự kiến. Ngài tin và giao phó vào tình thương và lòng trung tín của Thiên Chúa. «Trong mỗi hoàn cảnh của cuộc sống, Thánh Giuse luôn biết thưa lời “Fiat”, như Đức Maria trong biến cố Truyền Tin và Chúa Giêsu trong vườn Gietsemani»[6].
Như Năm Thánh Hy Vọng đã dạy chúng ta, cần phải vun trồng niềm tín thác vững chắc vào lời hứa của Chúa, đừng bao giờ rơi vào sự thất vọng, vượt lên trên sự sợ hãi và không chắc chắn, một điều chắc chắn là Đấng Phục Sinh là Đức Chúa của lịch sử thế giới và của lịch sử cá nhân mỗi người chúng ta: Ngài không bỏ rơi chúng ta trong giờ tối tăm nhất, nhưng đến xua tan những bóng tối của chúng ta bằng ánh sáng của Ngài. Và chính nhờ ánh sáng và sức mạnh của Thần Khí Ngài, ngay cả ngang qua những thử thách và khủng hoảng, chúng ta có thể thấy ơn gọi của chúng ta trưởng thành, luôn luôn tỏ lộ hơn nữa vẻ đẹp của Đấng đã gọi chúng ta, vẻ đẹp được làm nên từ sự trung tín và tín thác, mặc cho những tổn thương và té ngã.
Trưởng thành
Thật vậy, ơn gọi không phải là một mục tiêu cố định, nhưng là một hành trình năng động của trưởng thành, nhờ sống thân mật với Chúa: ở lại với Chúa Giêsu, để Chúa Thánh Thần hoạt động trong trái tim và trong những hoàn cảnh của cuộc sống và đọc lại tất cả dưới ánh sáng của hồng ân được đón nhận nghĩa là lớn lên trong ơn gọi.
Như cây nho và cành nho (x., Gv 15,1-8), tất cả hiện hữu chúng ta cũng phải được tạo nên trong gắn kết mạnh mẽ và thiết yếu với Thiên Chúa, để trở nên lời đáp trả luôn tròn đầy hơn với lời mời gọi của Ngài, ngang qua những thử thách và cắt tỉa cần thiết. “Những nơi” ở đó bày tỏ phần lớn ý muốn của Thiên Chúa và làm kinh nghiệm về một tình yêu đến cùng của Ngài thường là những tương quan đích thực và huynh đệ mà chúng ta có khả năng thiết lập trong suốt cuộc đời. Thật đáng quý biết bao khi có sự hướng dẫn thiêng liêng hiệu quả, đồng hành để khám phá và phát triển ơn gọi của chúng ta! Phân định và lượng giá dưới ánh sáng của Chúa Thánh Thần thật là quan trọng, để ơn gọi có thể được thực hiện trong tất cả vẻ đẹp của nó.
Bởi đó, ơn gọi không là một sở hữu tức thời, một điều gì đó “trao ban” một lần cho mãi mãi: hơn thế đó một hành trình phát triển như sự sống con người, trong đó hồng ân được đón nhận, ngoài việc được chăm sóc, còn phải được nuôi dưỡng trong tương quan hằng ngày với Thiên Chúa để có thể lớn và mang lại hoa trái. «Điều này có một giá trị lớn lao, bởi vì nó đặt cuộc sống của chúng ta trước Thiên Chúa, Người yêu chúng ta và làm cho chúng ta hiểu rằng không gì là hoa trái của sự lộn xộn không định hướng, nhưng ngược lại tất cả được đan bện nên trong hành trình đáp trả lời mời gọi của Thiên Chúa, Ngài có kế hoạch tuyệt vời cho chúng ta»[7].
Anh chị em và các bạn trẻ thân mến, cha khuyến khích các con hãy vun trồng mối tương quan cá vị với Thiên Chúa ngang qua cầu nguyện hằng ngày và suy niệm Lời Chúa. Các con hãy dừng lại, lắng nghe, tín thác: trong cách thức này, hồng ân ơn gọi của chúng ta được chín mùi, sẽ làm cho các con hạnh phúc và sẽ mang nhiều hoa trái phong phú cho Giáo Hội và thế giới.
Nguyện xin Đức Trinh Nữ Maria, mẫu gương của việc đón nhận trong nội tâm hồng ân của Thiên Chúa và vị thầy của lắng nghe trong cầu nguyện, đồng hành cùng các con trong hành trình này!
Từ Vatican, ngày 16 tháng 03 năm 2026
LEONE PP. XIV
[1] «Khổ hạnh không tạo ra một con người “tốt” mà là con người “đẹp” và tiêu chuẩn để phân biệt các thánh không chỉ là “tốt” mà là “đẹp”, điều này hiện diện ngay cả trong con người xác thịt và rất tội lỗi, nhưng đúng hơn chính nét đẹp tâm linh, nét đẹp chói ngời của con người chiếu sáng, hoàn toàn không thể đạt đến nơi những người thô tục và xác thịt» (P. Florenskij, Cột trụ và nền tảng của sự thật, Roma 1974, 140-141).
[2] S. Agostino, Conf., III, 6, 11: CSEL 33, 53.
[3] Tông huấn Lòng trung thành kiến tạo tương lai (8 dicembre 2025), 5.
[4] Cfr Benedetto XVI, Lett. enc. Deus caritas est (25 dicembre 2005), 1.
[5] S. Agostino, De vera religione, XXXIX, 72: CCSL 32, 234.
[6] Francesco, Tông thư Trái tim người Cha (8 dicembre 2020), 3.
[7] Francesco, Tông huấn Đức Kitô đang sống (25 marzo 2019), 248.
Đang truy cập
9
Hôm nay
6,671
Tháng hiện tại
265,097
Tổng lượt truy cập
15,913,264
